数学家欧几里得手抄报

数学家欧几里得手抄报内容参考如下：

欧几里得，古希腊数学家 ，被称为“几何之父 ” 。他最著名的著作《几何原本》是欧洲数学的基础，在书中他提出五大公设。欧几里得的《几何原本》被广泛的认为是历史上最成功的教科书
。欧几里得也写了一些关于透视、圆锥曲线 、球面几何学及数论的作品。

欧几里得在《几何原本》中还对完全数做了探究
，他通过2^(n-1)·(2^n-1)的表达式发现头四个完全数的 。

当n=2:2^1(2^2-1)=6当n=3:2^2(2^3-1)=28当n=5:2^4(2^5-1)=496当n=7:2^6(2^7-1)=8128一个偶数是完全数
。

当且仅当它具有如下形式：2^(n-1).(2^n-1)，此事实的充分性由欧几里得证明 ，而必要性则由欧拉所证明。

其中2^（n）-1是素数
，上面的6和28对应着n=2和3的情况 。我们只要找到了一个形如2^（n）-1的素数（即梅森素数），也就知道了一个偶完全数
。

在手算时代梅森素数可使人们更方便的计算完全数 ，在计算机时代更是得到了广泛深入的应用
，计算机的CPU可以更方便的计算各种数。

尽管没有发现奇完全数，但是当代数学家奥斯丁·欧尔证明 ，若有奇完全数
，则其形式必然是12p+1或36p+9的形式，其中p是素数 。在10^300以下的自然数中奇完全数是不存在的
。

数学家的故事手抄报内容素材大全

数学好玩手抄报如下：

一、数学家陈景润的小故事1966年屈居于六平方米小屋的陈景润 ，借一盏昏暗的煤油灯
，伏在床板上，用一支笔 ，耗去了几麻袋的草稿纸，居然攻克了世界著名数学难题“哥德巴赫猜想”中的(1+2)
，创造了距摘取这颗数论皇冠上的明珠(1+1)只是一步之遥的辉煌。

他证明了“每个大偶数都是一个素数及一个不超过两个素数的乘积之和
”，使他在哥德巴赫猜想的研究上居世界领先地位 。

这一结果国际上誉为“陈氏定理” ，受到广泛征引
。这项工作还使他与王元
、潘承洞在1978年共同获得中国自然科学奖一等奖。他研究哥德巴赫猜想和其他数论问题的成就
，至今，仍然在世界上遥遥领先 。

世界级的数学大师、美国学者阿?威尔(A?Weil)曾这样称赞他：“陈景润的每一项工作 ，都好像是在喜马拉雅山山巅上行走。

二 、数学家鲁道夫的小故事16世纪德国数学家鲁道夫
，花了毕生精力，把圆周率算到小数后35位 ，后人称之为鲁道夫数
，他死后别人便把这个数刻到他的墓碑上
。

三
、数学家雅谷伯努利的小故事瑞士数学家雅谷伯努利，生前对螺线（被誉为生命之线）有研究 ，他死之后
，墓碑上就刻着一条对数螺线，同时碑文上还写着：“我虽然改变了 ，但却和原来一样 ”。这是一句既刻划螺线性质又象征他对数学热爱的双关语 。

四、数学家阿基米德的小故事一些数学家生前献身于数学，死后在他们的墓碑上
，刻着代表着他们生平业绩的标志
。

古希腊学者阿基米德死于进攻西西里岛的罗马敌兵之手（死前他还在主：“不要弄坏我的圆
”。）后，人们为纪念他便在其墓碑上刻上球内切于圆柱的图形 ，以纪念他发现球的体积和表面积均为其外切圆柱体积和表面积的三分之二 。

德国数学家高斯在他研究发现了正十七边形的尺规作法后
，便放弃原来立志学文的打算而献身于数学，以至在数学上作出许多重大贡献
。甚至他在遗嘱中曾建议为他建造正十七边形的棱柱为底座的墓碑。

16世纪德国数学家鲁道夫 ，花了毕生精力
，把圆周率算到小数后35位，后人称之为鲁道夫数 ，他死后别人便把这个数刻到他的墓碑上 。

瑞士数学家雅谷·伯努利
，生前对螺线（被誉为生命之线）有研究，他死之后 ，墓碑上就刻着一条对数螺线
，同时碑文上还写着：“我虽然改变了，但却和原来一样”
。这是一句既刻划螺线性质又象征他对数学热爱的双关语。

数学家华罗庚手抄报

很多同学想写数学相关的手抄报 ，我整理了一些数学家的人生故事，大家一起来看看吧 。

我国最早的女数学家班昭
，字惠班，东汉安陵人(今陕西省咸阳县人) ，是班彪的女儿
，班固的妹妹
。班昭精通数学，汉和帝时奉召入宫 ，负责教皇后和妃子的天文 、数学。公元92年
，其兄班固逝世，遗留下了未完成的《汉书》 ，其中的《文表》
、《天文志》等篇就是由班昭亲自完成的 。大学问家马融是她的学生
，大数学家郑玄也是她的学生。他们都是“博极群书，兼精算术 ”的著名学者
。

陈景润一个家喻户晓的数学家 ，在攻克歌德巴赫猜想方面作出了重大贡献
，创立了著名的“陈氏定理
”，所以有许多人亲切地称他为“数学王子”。但有谁会想到 ，他的成就源于一个故事 。

1937年，勤奋的陈景润考上了福州英华书院
，此时正值抗日战争时期，清华大学航空工程系主任留英博士沈元教授回福建奔丧 ，不想因战事被滞留家乡
。几所大学得知消息
，都想邀请沈教授前进去讲学，他谢绝了邀请。由于他是英华的校友 ，为了报达母校
，他来到了这所中学为同学们讲授数学课 。

一天，沈元老师在数学课上给大家讲了一故事：“200年前有个法国人发现了一个有趣的现象：6=3+3 ，8=5+3
，10=5+5，12=5+7 ，28=5+23
，100=11+89
。每个大于4的偶数都可以表示为两个奇数之和。因为这个结论没有得到证明，所以还是一个猜想 。大数学欧拉说过：虽然我不能证明它 ，但是我确信这个结论是正确的
。

它像一个美丽的光环，在我们不远的前方闪耀着眩目的光辉。…… ”陈景润瞪着眼睛
，听得入神 。

从此，陈景润对这个奇妙问题产生了浓厚的兴趣
。课余时间他最爱到图书馆 ，不仅读了中学辅导书
，这些大学的数理化课程教材他也如饥似渴地阅读。因此获得了“书呆子
”的雅号 。

兴趣是第一老师。正是这样的数学故事，引发了陈景润的兴趣 ，引发了他的勤奋
，从而引发了一位伟大的数学家
。

泊松一生从事数学的教学和研究，取得了丰硕的研究成果。共发表论文300多篇 。他对积分理论、行星运动理论 、热物理
、弹性理论、电磁理论 、位势理论和概率论都有重要贡献
。在数学物理方面 ，泊松将数学应用于物理学
，涉及电，磁 ，热
，声，光等许多方面。

泊松在数学上的研究涉及定积分 ，有限差分理论，偏微分方程
，变分法，级数等许多方面 。数学史家克莱因指出：“泊松是第一个沿着复平面上的路径实行积分的人.” 他给出了调和分析中的泊松求和公式
。1817年他就对序列收敛的条件就有了正确的认识 ，在他的书给出详细的说明。泊松对发散级数进行了深入的研究
，在把任意函数表示为三角级数和球函数时，他广泛地使用了发散级数 ，用发散级数解出过微分方程
，并导出了用发散级数作计算怎样会导致错误的例子，建立了“发散级数求积 ”的理论 。他还把许多含有参数的积分化为含参数的幂级数
。他关于定积分的一系列论文以及在傅里叶级数方面取得的成果 ，为后来的狄利克雷和黎曼的研究铺平了道路。

以上就是一些数学家的故事
，希望对大家写手抄报有所帮助 。

内容如下：

有一次，他跟邻居家的孩子一起出城去玩 ，他们走着走着；忽然看见路旁有座荒坟
，坟旁有许多石人
、石马
。这立刻引起了华罗庚的好奇心，他非常想去看个究竟。于是他就对邻居家的孩子说：

“那边可能有好玩的 ，我们过去看看好吗？
”

邻居家的孩子回答道：“好吧，但只能呆一会儿
，我有点害怕 。”

胆大的华罗庚笑着说：“不用怕，世间是没有鬼的。 ”说完 ，他首先向荒坟跑去
。

两个孩子来到坟前
，仔细端详着那些石人、石马，用手摸摸这儿 ，摸摸那儿
，觉得非常有趣。爱动脑筋的华罗庚突然问邻居家的孩子：“这些石人 、石马各有多重？”

邻居家的孩子迷惑地望着他说：＂我怎么能知道呢？你怎么会问出这样的傻问题，难怪人家都叫你‘罗呆子’ 。
”

华罗庚很不甘心地说道：“能否想出一种办法来计算一下呢？”

邻居家的孩子听到这话大笑起来 ，说道：“等你将来当了数学家再考虑这个问题吧！不过你要是能当上数学家
，恐怕就要日出西山了
。 ”

华罗庚不顾邻家孩子的嘲笑，坚定地说：“以后我一定能想出办法来的。
”

当然 ，计算出这些石人、石马的重量
，对于后来果真成为数学家的华罗庚来讲，根本不在话下 。

金坛县城东青龙山上有座庙 ，每年都要在那里举行庙会
。少年华罗庚是个喜爱凑热闹的人，凡是有热闹的地方都少不了他。

有一年华罗庚也同大人们一起赶庙会
，一个热闹场面吸引了他，只见一匹高头大马从青龙山向城里走来 ，马上坐着头插羽毛
、身穿花袍的“菩萨” 。每到之处
，路上的老百姓纳头便拜，非常虔诚
。拜后 ，他们向“菩萨 ”身前的小罐里投入钱
，就可以问神问卦，求医求子了。

华罗庚感到好笑 ，他自己却不跪不拜“菩萨
” 。站在旁边的大人见后很生气
，训斥道：

“孩子，你为什么不拜 ，这菩萨可灵了
。”

“菩萨真有那么灵吗？ ”华罗庚问道。

一个人说道：“那当然
，看你小小年纪千万不要冒犯了神灵，否则 ，你就会倒楣的 。
”

“菩萨真的万能吗？”这个问题在华罗庚心中盘旋着。他不相信一尊泥菩萨真能救苦救难
。

庙会散了，看热闹的老百姓都回家了。而华罗庚却远远地跟踪着“菩萨 ” 。看到“菩萨
”进了青龙山庙里
，小华罗庚急忙跑过去，趴在门缝向里面看
。只见“菩萨”能动了 ，他从马上下来
，脱去身上的花衣服，又顺手抹去脸上的妆束。门外的华庚惊呆了 ，原来百姓们顶礼膜拜的“菩萨 ”竟是一村民装扮的 。

华罗庚终于解开了心中的疑团
，他将“菩萨”骗人的事告诉了村子里的每个人，人们终于恍然大悟了
。从此 ，人们都对这个孩子刮目相看
，再也无人喊他“罗呆子
”了。正是华罗庚这种打破砂锅问到底的精神 。