弟子规全文解释及故事

弟子规全文解释和翻译是一篇宏著 ，对理解认识弟子规原文有积极意义 。弟子规全文解释及故事如下：

1、兄道友
，弟道恭，兄弟睦 ，孝在中
。财物轻
，怨何生，言语忍 ，忿自泯。或饮食
，或坐走，长者先 ，幼者后 。

译文：作哥哥的要爱护弟弟，作弟弟的要尊重哥哥
。兄弟之间能够和睦相处
，对父母的孝心也就包含在其中了。如果彼此都把财务看的轻一些，不贪图钱财 ，兄弟之间就不会有怨仇 。说话时都能够互相忍让一点
，多替对方着想，愤恨自然会消除
。

不论在用餐 、就座或行走时 ，都应该谦虚礼让
、长幼有序
，让年长者优先，年幼者在后。

2、长呼人 ，即代叫
，人不在，己即到 。称尊长 ，勿呼名
，对尊长，勿见能。路遇长 ，疾趋揖，长无言
，退恭立
。骑下马，乘下车 ，过犹待
，百步余。

译文：听到年长者叫人时，应立即替他去叫 。如果被叫的人不在 ，自己就立即到年长者那里去
，看看有什么事情需要做
。称呼尊长，不可以直接叫他们的名字。长辈见识多 ，阅历深
，要多听他们说话，不要自己夸夸其谈 ，表现出很有才能的样子 。

在路上遇到尊长时
，要快步迎上前去行礼问候
。如果尊长一时还没说什么，就要退在一旁恭恭敬敬地站立 ，等候指示。遇到尊长时，骑马时要下马
，乘车时要下车 。等尊长走过百步以外后，自己才能上马或上车离开
。

3 、长者立 ，幼勿坐
，长者坐，命乃坐。尊长前 ，声要低
，低不闻，却非宜 。进必趋 ，退必迟
，问起对，视勿移
。事诸父 ，如事父
，事诸兄，如事兄。

译文：假如长辈站着 ，晚辈就不可以坐下 。长辈坐下以后，让你坐时
，你才可以坐下。在尊长面前，说话声音要低一些
。但若低到尊长听不清楚的程度 ，那也是不适宜的。

在见尊长时
，要快步走上前去，告退时 ，要缓慢退出 。长辈问话的时候
，要站起来回答，眼睛看着长辈 ，不要东张西望
。对待自己的叔叔伯伯和他人的父辈时
，应像对待自己的父亲一样；对待堂兄表兄和他人的兄长时，也应像对待自己的兄长一样。

4
、亲有疾 ，药先尝
，昼夜侍，不离床 。丧三年 ，常悲咽，居处变
，酒肉绝
。丧尽礼，祭尽诚 ，事死者
，如事生。

译文：父母亲病了，吃的药自己要先尝一尝 ，看看是不是太苦、太烫 。并且应日夜侍奉在他们的身边
，不能离开一步
。父母亲去世后，要守丧三年 ，有孝心的
，提起父母会难过哭泣，哀思父母养育之恩。居处要力求简朴 ，禁绝酒肉 、情欲等事 。

丧事要完全按照礼法去办
，祭祀要完全出于诚心
。对待去世的父母亲，要如同他们在世时一样。

5
、朝起早 ，夜眠迟，老易至
，惜此时 。晨必盥，兼漱口 ，便溺回
，辄净手。冠必正，纽必结 ，袜与履
，俱紧切
。

译文：清晨要早起，晚上要迟睡。人的一生很短暂 ，转眼间从少年就到了老年
，所以每个人都要珍惜此刻的宝贵时光 。

早晨起床后，一定要先洗脸刷牙 ，每次大小便完后都要洗手
。这种良好的卫生习惯应该在小时候就养成。

帽子一定要戴端正
，衣服纽扣要扣好，袜子和鞋子都要穿整齐 ，鞋带要系紧 。

求《弟子规》孝顺故事

宗悫是南北朝时期的人，年轻时很不得志
，而他的同乡虞业有权有势，特别富有
。每当虞业请客人的时候 ，总是几十道菜
，酒菜摆得有一丈见方。

然而，他招待宗悫时 ，只给他吃杂粮煮的饭 。但宗悫只是照样吃饭
，从不因为饭菜差而发脾气
。他胸有大志，把主要精力都用在了学习上。

后来 ，宗悫做了豫州太守
，但他并不忌恨虞业，反而认为虞业有才而请他做部下 ，宗悫把过去受辱的事看得很开
，具有宽厚的胸怀 。

出自：清代李毓秀《弟子规》：“对饮食，勿拣择 ，食适可，勿过则
。 ”

译文：饮食不要挑挑拣拣
，偏食会营养不良，吃东西也要适可而止 ，饮食过量会损伤脾胃。

扩展资料

《弟子规》是李毓秀所作的三言韵文
，依据孔子教诲编成的学童生活规范，形式为三字韵语 ，核心思想是儒家的孝悌仁爱 。全文总计360句
，1080字，内容涉及生活起居、衣服纽冠 、行为仪止、道德品性
、处世之道等 ，详于道德教育。

《弟子规》是一部蒙学经典
，所谓“弟子
”，不是一般的意义 ，而是指要做圣贤弟子
，而“规”则是“夫 ”、“见
”二字的合体，意思是大丈夫的见识
。“弟子规”便是说 ，要学习圣贤经典，做圣贤弟子
，成为大丈夫。

此书原名《训蒙文》，采用《论语·学而篇》：“弟子人则孝 ，出则悌
，谨而信，泛爱众 ，而亲仁
，行有余力，则以学文 。 ”把全书分为五个部分 ，具体列述弟子在家 、出外
、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范
。后贾存仁加以改编
，改名《弟子规》。

此书是启蒙养正，教育子弟远邪小 、走正道 ，养成忠厚家风的必备读物 。

弟子规(闵子骞谏父)的故事

孝感动天 虞舜
，瞽瞍之子
。性至孝。父顽，母嚣 ，弟象傲 。舜耕于历山，有象为之耕
，鸟为之耘
。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男 ，妻以二女
，遂以天下让焉 。队队春耕象，纷纷耘草禽
。嗣尧登宝位 ，孝感动天心。舜
，传说中的远古帝王，五帝之一 ，姓姚
，名重华，号有虞氏 ，史称虞舜 。相传他的父亲瞽叟及继母
、异母弟象
，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火 ，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井
，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺 ，对弟弟慈爱
。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种
，大象替他耕地，鸟代他锄草 。帝尧听说舜非常孝顺 ，有处理政事的才干
，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人
。舜登天子位后 ，去看望父亲
，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。

闵子骞谏父：

周朝时候 ，有个孝子
，叫做闵子骞 。他是孔子的学生
。生他的母亲，早已过世了。他的父亲娶了一个后妻 ，生了两个儿子 。那个后母很厌恶闵损，冬天的时候
，给自己亲生的两个儿子，做了棉絮做的衣裳 ，给闵损穿的衣裳却是只装着芦花的
。

有一天
，他的父亲叫闵子骞推车子出外。可是因为衣裳单薄，身体寒冷 ，一个不小心
，不觉失掉了车上驾马引轴的皮带子 。他的父亲起初以为儿子太粗心很生气，就用鞭子打他
。鞭子把衣服抽破了 ，露出全是不保暖的芦花
，才知道大儿子是穿了芦花的缘故。

回家后，再摸摸另外两个孩子的衣服 ，却是暖和的棉花 。父亲的心里明白了
，是后母虐待了闵子骞，一气之下 ，就要赶走后母。

这时闵子骞跪下来衰求父亲，说：“母在一子单
，母去三子寒
。
”母亲在家，只有孩儿一人受冻 ，如果母亲走了
，家里就有三个孩子要受寒。这两句话感动了父亲，留下了后母 ，也使后母知道反省改过
，而变成了慈母 。

闵子骞的孝行是发自天性的，不管父母对他是疼爱或是憎恶 ，他始终都是用心尽孝的
，安顿了一家人的心，让一家人世间各安其分 ，因而保全了一个濒临破碎的家庭
。所以孔子在教学时
，还特别称赞闵子骞说：“真是难能可贵的孝子啊！”

扩展资料

闵子骞（前536--前487），名损 ，字子骞，春秋时期鲁国人
，春秋末期鲁国（现鱼台县大闵村）人,孔子高徒，在孔门中以德行与颜回并称 ，为七十二贤人之一。

他为人所称道
，主要是他的孝，作为二十四孝子之一 ，孔子称赞说：“孝哉
，闵子骞！人不间于其父母昆弟之言 。 ”
。明朝编撰的《二十四孝图》，闵子骞排在第三 ，是中华民族文化史上的先贤人物。

据《史记.仲尼弟子列传》载:子骞少时为后母虐待,冬天,后母以芦花衣损,以棉絮已所生二子 。子骞寒冷不禁,父不知情,反斥之为惰,笞之,见衣绽处芦花飞出,复查后母之子皆厚絮,愧忿之极,欲出后母
。子骞跪求曰:“母在一子寒,母去三子单。”其父这才饶恕了后妻 。从此以后,继母对待子骞如同己子,全家和睦
。后人把这一故事称为“单衣顺亲
”和“鞭打芦花”。有诗赞曰:闵氏有贤郎,何曾怨后娘;车前留母在,三子免风霜 。

闵子骞崇尚节俭
，鲁国要扩建新库房，争取他的意见时 ，他批评说：“原来的库房就很好
，为什么再劳民伤财去改造？ ”孔子赞成他的意见，赞扬说：“这个人平时不乱说 ，讲出话来就非常正确。
”

季桓子想聘请他当费邑宰，管理费地
。开始时闵子骞不同意
，对来人说：“好好给我辞去这个职务，如果再来 ，我就离开此地到汶上去（暗指离鲁奔齐）。”可是后来经孔子劝说
，还是任了费宰，并把家迁到东蒙之阳 ，村名闵子庄（今闵家寨） 。

他治理费地很有成绩
，但看不惯季氏行为，最后毅然辞职
。由此可以看出闵子骞刚正不阿的品格、闵子骞曾随孔子去列国游学 ，病卒于长清县内。闵子骞葬于何地尚无确址
，但他儿子闵沃盈葬在闵家寨却是人所共知 。

因此，闵家寨闵子祠成为海内闵氏续谱处和祭祀处
。其面积约有二十余亩 ，曾十一次重修
，有碑碣百余通。正阳门三间，上悬乾隆皇帝手书“笃圣祠 ”三个金光大字 ，今尚有遗址 。

参考资料：

孝哉闵子骞鞭打芦花车牛返村_百度百科

闵子骞传说_百度百科

闵子—百度百科