灵性高的人的特征

灵性高的人的特征

　灵性高的人的特征。都说人都有第六感，拥有第六感的且第六感强的人灵性都比较高 ，每一个人的灵性程度就和智商一样有高有低 。那么一般来说灵性高的人的特征又是怎么样的呢？

　 有灵气的人有哪些特点

　 1、眼睛灵动： 灵性强有灵气的人
，最直观的特点就是眼睛十分灵动
。他们的眼神中总是充满了神采和生机，从他们的眼睛中我们能一眼就看出喜怒哀乐的变化 ，但不管怎么变化
，他们总是对生活抱着极大的热情 、对一切事物都充满了信心，从来不会因为一时的挫折而失去神采。

　 2
、能力卓越： 有灵气的人通常能力也是很出众的 ，他们的能力出众不表现在全才上，可能有的人读书不好、可能有的人不擅长人际往来 、可能有的人不擅长某些工作
，但他们总有一项能拿得出手的能力，而那种能力也是出类拔萃的 ，会让他们成为各自行业中的优秀人才 。

　 3
、人缘很好： 有灵气、灵性强的人大多都有着很好的人缘
，因为他们周围的气场十分干净强大，再加上自身乐观开朗 ，所以他们的人缘也是很好的
，很多人都喜欢和他们做朋友
。而他们也从不吝啬于交友，故而人际关系非常广博。

　 非理想主义（non-idealism）

　成熟的心不会有完美主义 ，它安住在存有的慈悲中
，而不是完美的楷模里 。非理想主义的灵性不会寻求完美的世界，也不试图使自己 、身体与人格变得完美 ，不会根据外在某些极度纯净的特殊形象而对老师或开悟保持浪漫的想法。因此灵性生活并不是寻求收获或成就
，而是去爱和自由
。

　阿凡提-纳斯鲁丁的故事说明了追寻完美的挫折感。有一天，阿凡提在市场遇见一位即将结婚的老朋友 ，这位朋友问阿凡提是否曾考虑结婚 。

　阿凡提回答数年前曾想结婚，于是开始寻找完美的女人
。他先到大马士革
，找到一位非常优雅而美丽的女子，但发现她缺少灵性。

　接下来 ，他到更远的伊斯法罕
，遇见一位非常有灵性，且能在世上自在生活又很美丽的女子 ，可惜他们无法好好沟通 。“最后
，我在开罗找到了她， ”他说 ，“她是完美的女人
，充满灵性、优雅
、美丽、非常自在，每方面都很完美
。
”

　朋友问:“那你和她结婚了吗？”“没有 ” ，阿凡提回答
，“不幸的是，她要的是完美的男人。
”

　成熟灵性的基础并不是追求完美 ，也不是要得到某种想象的纯净感，它的基础只是放下 、爱
、向一切敞开心房的能力 。

　没有完美的理想时
，心就能把我们遇见的苦难和不完美转变成慈悲
。在这种非理想主义的修行中，即使是无知和恐惧的行为 ，也能被神圣照亮、穿透
，引导我们对一切之中的奥秘感到惊奇，而没有批判和指责 ，因为我们并不是尝试使世界完美
，而是使我们对世上一切的爱变得完美。

　托马斯·默顿就是以这种方式看待灵性的，他说：

　我好像突然看见他们内心隐藏的美丽 ，我看见的深度是罪恶或欲望都无法达到的
，好像看见上帝眼中的每一个人 。

　如果他们能看见自己的本然样貌，如果我们能以这种方式看见彼此 ，就不可能再有战争 、仇恨
、残酷的行为……我认为那时的大问题就是我们会匍匐在地
，互相敬拜
。

　 仁慈

　灵性成 熟的第二个特质就是仁慈，它是以自我接纳为基础。为我们曾有过的无知行为或仍留在我们心里的恐惧而产生的罪恶感、指责或羞愧 ，无法发展出仁慈 。了解开放需要慈爱的温暖阳光。我们太容易把灵性和宗教转变成艾伦·沃茨所说的“可怕的义务”
。

　诗人玛丽·奥利弗（Mary Oliver）写道：

　你不需要当好人，

　你不需要用双膝跪行

　穿越一百里的沙漠
，表示悔改。

　你只需要让身体这个柔软的动物

　爱其所爱 。

　深入的自我接纳会滋生慈悲的了解，就如我问一位禅师是否会生气时 ，他回答：“我当然会生气
，但几分钟后，我会告诉自己：‘生气有什么用！’然后就放下生气
。 ”

　这种自我接纳之上占了灵性修行一半以上的分量。成熟的`灵性会反映出我们内心深处感恩与宽恕的能力 ，就如禅学诗人爱德华·艾斯比·布朗（Edward Espe Brown）在《塔萨加拉食谱书》（The Tassajara Recipe Book）中写的：

　任何一刻
，准备这一餐

　我们可能放出三万尺的瓦斯

　立刻进入空中

　让毒物落到树叶 、

　蕨类和动物的皮毛上 。

　眼前的一切都将结束
。

　我们仍然继续烹调，

　将一切珍爱的

　梦想放上餐桌 ，滋养

　和保障我们亲近又亲爱的人。

　在这个烹调的动作中
，我诀别

　我以前一直坚持你是唯一该被指责的人 。

　在这最后一刻，我睁开双眼

　凝视着你 ，带着所有

　被我压抑了许久的

　温柔与宽恕
。

　如果没有未来

　我们还有什么

　好争的。

　 耐性

　灵性成 熟的第三个特质是耐性 。耐性能让我们与法——即“道”和谐共处
，就如庄子所说：

　古时候的真人，

　不以心对抗道 ，

　也不试图以自己的想法

　来帮助道
。

　（原文：不以心捐道，不以人助天
，是之谓真人。）

　希腊左巴谈到自己再耐性上学到的功课：

　有天早晨，我在一棵树的树皮上看见一个茧 ，一只蝴蝶在里面打洞
，准备出来 。我等了一会儿，感觉等了好久 ，觉得不耐烦
，于是把茧折弯，向里面吹气 ，使之暖和。

　我尽可能用最快的速度让它变暖
，然后奇迹在我眼前出现，茧打开了 ，蝴蝶慢慢爬出来
。我永远忘不了自己当时的惊恐
，因为我看见它的翅膀向后合拢
、皱成一团，因为它的时候未到。它绝望地挣扎 ，几秒钟后，就死在我的掌心 。

　成熟的灵性觉醒的过程需要经过许多季节和周期
，它要求我们作出最深的承诺，在心中坐定 ，并向生活的每一部分敞开
。

　真正的耐性不是为了要有所得
，也不是为了任何成就。耐性能让我们向超越时间的事物敞开，爱因斯坦描述时间的本质时解释：“你若和一个美丽的女孩同坐两个小时 ，好像只过了一分钟；但你若坐在火炉上一分钟
，就好像过了两个小时 。时间是相对的
。
”

　佛陀谈到要修行十万大劫的时间，意思不是说要花上无穷的时间才能觉醒 ，而是指觉醒是超越时间的。觉醒不在于几周、几年或几辈子
，而是指现在就以爱与耐性打开自己，进入奥秘 。

　铃木禅师说：“耐性这个词的问题在于它意指我们正等待某种东西变得更好 ，我们在等待某种东西出现
。所以应该更准确地描述这个性质
，应该用‘坚定’，这种能力可以在每一片刻中坚持真理 ，发现开悟。”

　以最深入的方式来说，耐性就是了解我们寻找的是自己的本来面目
，而它一直就在这里 。伟大的印度大师马哈希在学生为了他的身体即将死亡而流泪时说：“你向我还能去哪里呢？ ”

　灵性生活的成熟让我们可以只是安住在这里，安住在过去一直存在也将永远存在的真理中
。

　第一:活在当下这一刻 ，不念过去
，不想未来，——生命只存在于当下这一刻。

　第二:知道很多痛苦的原因都来自人的思维——念起 ，则烦恼生 。

　第三:做一个自己思维的旁观者清者——只观察
，不认同，不评价 、不追逐！

　第四:时刻保持临在 ，时刻保持觉知。——不让自己陷入无意识的混乱中
。

　第五:行
、住、坐 、卧都是修行。——用全部注意力做每一件事 。

　第六:不被情绪束缚
。——情绪起来的时候不要懊恼
，看着就行。

貌似没有关系吧！

不过看你挺热衷于心理学相关信息的，给你一点指导吧！

1、蝴蝶代表美丽与自然！

2
、你向往美好的生活 ，而且热爱生活
，希望自然的生活，我有无虑的生活！

3、你能够托着她 ，其中你用女性的她代表蝴蝶，说明你已经先入为主的认为女孩子应该有美好的生活
，同时也展现出，你自信执着 ，追求美好生活的想法 。

你能够拖着蝴蝶
，其实这就是一种缘分
。都说心灵是相通的，对于任何生命而言 ，都是如此！

可见你还是一个心地善良的人 、充满自信的人
，同时也是一个胆子太大
、不够细心的人！

忠告一件事情：不要把一切想的太过美好，通常在看到表面美好的东西后不要过于冲动 ，往往美丽的东西后面可能隐藏着杀机与危险
，好生自重吧！！